Ας υποθέσουμε λοιπόν πως ένα ωραίο πρωί κάπου σε κάποιο ξεχασμένο χωριό μιας ξεχασμένης χώρας, ένας βαριά γριπιασμένος αγρότης δαγκώνεται από ένα λυσσασμένο ζώο, ας πούμε έναν σκύλο που ο αγρότης συνήθιζε να κακοποιεί. Αδύνατο, τρομακτικό, απίθανο; Bad luck, βασικά.
Και ας υποθέσουμε πως ο τύπος δεν δίνει σημασία στο δάγκωμα, ή δεν μπορεί να πάρει φαρμακευτική αγωγή επειδή η καταπληκτική παγκόσμια ανισότητα δεν έχει φέρει στο χωριό του την ιατρική ή είναι λάτρης του horror και σκέφτεται πως τα πράγματα αρχίζουν και γίνονται ενδιαφέροντα για αυτόν. Όμως όπως είπαμε: έχει και γρίπη. Και τα δύο αυτά μικροσκοπικά ζωάκια συναντώνται μέσα του, ερωτεύονται, έρχονται εις συνουσίαν και σάρκα μίαν και αποκτούν έναν τρομακτικό απόγονο που είναι λύσσα μεταδιδόμενη μέσω των σταγονιδίων ή του άερα.
Και μέσα σε λίγες ώρες, ας πούμε 36, ξεκινά το μεγάλο μπουμ! Η αρρώστια κάνει τον γύρο της γης και παντού από όπου περνά, αφήνει πίσω της ζόμπι. Ό,τι αποκαλούμε "ανθρώπινο πολιτισμό" καταρρέει μέσα σε κραυγές υστερίας, άνθρωποι κλείνονται στα σπίτια τους, οπλίζονται και βαράνε στο ψαχνό όσους τους πλησιάζουν. Οι περισσότεροι αρρωσταίνουν και κάποιοι λίγοι αποκτούν ανοσία. Και όσοι ασθενείς, ζουν με μια και μόνη βούληση: να δαγκώσουν και άλλους, και άλλους, και άλλους. Εκείνος ο πρώτος κακοποιημένος σκύλος παίρνει την εκδίκησή του από όλο το ανθρώπινο γένος μέσα από τους σημαδεμένους επιγόνους του.
Bad luck? Οχι πια, αλλά μια υπέροχα τρομακτική πραγματικότητα (που όμως δεν είναι και τόσο πιθανή όπως λένε οι τύποι του National Geographic εδώ). Σύμφωνα με τους ανθρωπολόγους, τα ζόμπι πολύ πιθανόν να συμβολίζουν στην τέχνη του κινηματογράφου τους ασθενείς από λύσσα. Αν και σύμφωνα με τον σπουδαίο Δημοσθένη Παπαμάρκο -που πολύ θαυμάζω- τα ζόμπι του Romero δεν ανήκουν "στην δική μας παράδοση", όμως ο τρόμος από τη λύσσα δεν μπορεί παρά να αποτυπώνεται κάπως και στην νεοελληνική λαογραφία. Αλλά ως εδώ απόψε, θα πούμε κι άλλα κάποια άλλη στιγμή.
Και αυτό ήταν το πρώτο "τερατάκι" της συλλογής μας. Μείνετε συντονισμένες και συντονισμένοι!
Μέχρι τότε δείτε κανένα βιντεάκι:
Και ας υποθέσουμε πως ο τύπος δεν δίνει σημασία στο δάγκωμα, ή δεν μπορεί να πάρει φαρμακευτική αγωγή επειδή η καταπληκτική παγκόσμια ανισότητα δεν έχει φέρει στο χωριό του την ιατρική ή είναι λάτρης του horror και σκέφτεται πως τα πράγματα αρχίζουν και γίνονται ενδιαφέροντα για αυτόν. Όμως όπως είπαμε: έχει και γρίπη. Και τα δύο αυτά μικροσκοπικά ζωάκια συναντώνται μέσα του, ερωτεύονται, έρχονται εις συνουσίαν και σάρκα μίαν και αποκτούν έναν τρομακτικό απόγονο που είναι λύσσα μεταδιδόμενη μέσω των σταγονιδίων ή του άερα.
Και μέσα σε λίγες ώρες, ας πούμε 36, ξεκινά το μεγάλο μπουμ! Η αρρώστια κάνει τον γύρο της γης και παντού από όπου περνά, αφήνει πίσω της ζόμπι. Ό,τι αποκαλούμε "ανθρώπινο πολιτισμό" καταρρέει μέσα σε κραυγές υστερίας, άνθρωποι κλείνονται στα σπίτια τους, οπλίζονται και βαράνε στο ψαχνό όσους τους πλησιάζουν. Οι περισσότεροι αρρωσταίνουν και κάποιοι λίγοι αποκτούν ανοσία. Και όσοι ασθενείς, ζουν με μια και μόνη βούληση: να δαγκώσουν και άλλους, και άλλους, και άλλους. Εκείνος ο πρώτος κακοποιημένος σκύλος παίρνει την εκδίκησή του από όλο το ανθρώπινο γένος μέσα από τους σημαδεμένους επιγόνους του.
Bad luck? Οχι πια, αλλά μια υπέροχα τρομακτική πραγματικότητα (που όμως δεν είναι και τόσο πιθανή όπως λένε οι τύποι του National Geographic εδώ). Σύμφωνα με τους ανθρωπολόγους, τα ζόμπι πολύ πιθανόν να συμβολίζουν στην τέχνη του κινηματογράφου τους ασθενείς από λύσσα. Αν και σύμφωνα με τον σπουδαίο Δημοσθένη Παπαμάρκο -που πολύ θαυμάζω- τα ζόμπι του Romero δεν ανήκουν "στην δική μας παράδοση", όμως ο τρόμος από τη λύσσα δεν μπορεί παρά να αποτυπώνεται κάπως και στην νεοελληνική λαογραφία. Αλλά ως εδώ απόψε, θα πούμε κι άλλα κάποια άλλη στιγμή.
Και αυτό ήταν το πρώτο "τερατάκι" της συλλογής μας. Μείνετε συντονισμένες και συντονισμένοι!
Μέχρι τότε δείτε κανένα βιντεάκι:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου